O que é o Lado B?
Quatro visões cristãs sobre sexualidade
Quando se trata da compreensão cristã da sexualidade, há um amplo espectro de crenças e perspectivas. Hoje, um dos principais sistemas que surgiram para categorizar essas perspectivas é a terminologia dos “Lados” (Sides), que é predominantemente englobada por quatro Lados: Lado A, Lado B, Lado Y e Lado X. Nenhum sistema de categorização de crenças é perfeito, mas pode nos ajudar a comunicar melhor os nuances da conversa.
Observações importantes antes de prosseguir
· Esses lados abordam especificamente questões de sexualidade e não abordam questões relacionadas a gênero ou à experiência trans*. Não podemos assumir automaticamente que as crenças de uma pessoa sobre sexualidade comunicam uma visão específica de gênero e da experiência trans*.
· Também devemos entender que há diversidade dentro dessas visões. Portanto, se uma pessoa diz que adere a uma ou outra visão, isso não significa automaticamente que ela concorda com tudo o que foi dito aqui. Esta é simplesmente uma visão geral das crenças gerais.
· O objetivo da terminologia dos lados (sides) não é colocar os lados uns contra os outros nem minimizar suas diferenças. As pessoas de cada ponto de vista encontram-se em comunidade e companheirismo com pessoas de outros pontos de vista. O objetivo sempre deve ser simplesmente ajudar a melhorar a comunicação em uma conversa complexa.
Antes de aprofundar as diferenças detalhadas dos lados, aqui estão as definições rápidas para cada um:
Lado A — Deus criou intencionalmente pessoas queer para terem atração sexual por membros do mesmo sexo e abençoa o sexo entre membros do mesmo sexo dentro de certos limites.
Lado B — Deus pretendia que o sexo fosse reservado para a aliança vitalícia do casamento entre um homem e uma mulher. Portanto, Deus chama todos os crentes (queer e heterossexuais) para a vocação do celibato dentro da comunidade ou para um casamento monogâmico com um membro do sexo oposto. Ainda assim, isso não apaga a orientação sexual. Portanto, a identidade queer é uma maneira saudável de comunicar a experiência e os desejos de alguém.
Lado Y — A identidade e os relacionamentos LGBT+ são incompatíveis com a fé cristã. Portanto, os cristãos atraídos por seu próprio sexo devem renunciar à identificação LGBT+ e usar formas não identitárias para explicar sua experiência. Todos os cristãos são chamados a permanecer solteiros ou entrar em um casamento do sexo oposto. Esforços para mudar as atrações sexuais de uma pessoa geralmente não são apoiados, mas nem sempre denunciados.
Lado X — “X” significa ex-gay. Ser orientado ou atraído sexualmente por membros do seu próprio sexo é pecaminoso, uma doença espiritual e deve gerar arrependimento e “cura”. A heterossexualidade é vista como o melhor de Deus para todas as pessoas. Portanto, os cristãos do Lado X geralmente promovem esforços para mudar a atração sexual de uma pessoa.
Para entrar em mais detalhes, as diferenças entre esses quatro lados podem ser marcadas por suas respostas às seguintes perguntas:
- A relação sexual entre duas pessoas do mesmo sexo é abençoada por Deus?
- Qual deve ser o objetivo de um cristão com atração pelo mesmo sexo?
- A atração sexual pelo mesmo sexo é em si pecaminosa?
- Uma pessoa com atração pelo mesmo sexo pode e deve buscar mudar sua atração por meio de terapia ou intervenções?
- As pessoas com atração pelo mesmo sexo podem se identificar como LGBT+ enquanto são cristãs?
LADO A
História, Líderes proeminentes e Livros:
Uma visão Lado A sobre a sexualidade no Cristianismo, mais comumente conhecida como visão afirmativa, tem sido uma visão crescente nas últimas décadas. Durante esse tempo, algumas novas denominações especificamente afirmativas foram criadas, incluindo a Igreja da Comunidade Metropolitana, que é voltada para a afirmação de cristãos queer. Essa visão alcançou nova popularidade nos Estados Unidos com a criação do Gay Christian Network (agora Q Christian Fellowship) no início dos anos 2000 pelo proeminente líder da Lado A, Justin Lee. O Gay Christian Network, enquanto majoritário do Lado A, pretendia apoiar a fé de todos os cristãos queer de todos os lados (na época de sua fundação, as opiniões sobre a homossexualidade eram divididas apenas entre o Lado A e o Lado B). Mais tarde, a visualização do lado A aumentou ainda mais em popularidade com o vídeo lançado por Matthew Vines defendendo a aprovação da Bíblia para o casamento gay. Matthew Vines mais tarde fundou o (The) Reformation Project, que visa trabalhar com as igrejas para avançar em direção a uma visão mais afirmativa das relações sexuais homoafetivas. Desde aquela época, o Cristianismo Lado A cresceu com conferências como a Q Christian Fellowship e o Reformation Project, agora atraindo milhares de participantes a cada ano. A teologia do lado A é atualmente mantida por várias denominações mainline do cristianismo, incluindo seções das igrejas presbiteriana, episcopal e metodista.
Vozes proeminentes entre os cristãos do lado A incluem:
Brandon Robertson , um famoso pastor bissexual do lado A, palestrante e autor.
Bukola Landis-Aina , a nova Diretora Executiva da Queer Christian Fellowship.
Dave e Tino Khalaf , um famoso casal cristão gay do Lado A e autores de Modern Kinship: A Queer Guide to Christian Marriage.
Julie Rogers , uma ex-líder do Lado B e do Lado X que se tornou Lado A nos últimos anos. A história de Julie é mostrada com destaque no documentário da Netflix, Pray Away.
Justin Lee , fundador do Gay Christian Network (agora conhecida como Queer Christian Fellowship).
Matthew Vines , fundador do The Reformation Project e autor de God and the Gay Christian.
Matthias Roberts , criador de Queerology, um podcast sobre fé e sexualidade.
Nadia Bolz-Weber , fundadora de uma importante igreja Lado A e autora do Best-seller do New York Times, Accidental Saints: Finding God in All Wrong People.
Destacáveis livros escritos por autores do Lado A incluem:
Justin Lee, Torn: Rescuing the Gospel from the Gays-vs.-Christians Debate (Jericho Books, 2013).
James V Brownson, Bible Gender Sexuality: Reframing the Church’s Debate on Same-Sex Relationships (Eerdmans, 2013).
Matthew Vines, God and the Gay Christian: The Biblical Case in Support of Same-Sex Relationships (Convergent Books, 2015).
Karen Keen, The Scripture, Ethics, and the Possibility of Same-Sex Relationships (Eerdmans, 2018).
David and Constantino Khalaf, Modern Kinship: A Queer Guide to Christian Marriage (Westminster John Knox Press, 2019).
A relação sexual entre duas pessoas do mesmo sexo é abençoada por Deus?
Os defensores do Lado A acreditam que os mandatos relativos às relações sexuais entre membros do mesmo sexo na Bíblia não se aplicam aos relacionamentos homossexuais modernos por vários motivos. Por exemplo, alguns defensores do Lado A argumentam que os relacionamentos homossexuais encontrados no mundo antigo durante a composição da Bíblia não incluíam relacionamentos românticos monogâmicos. Portanto, os autores não estavam se referindo a relacionamentos monogâmicos entre pessoas do mesmo sexo.
Como Justin Lee, o fundador do Gay Christian Network, argumenta em seu famoso artigo intitulado “The Great Debate”:
As passagens que mencionam esses atos (muitas vezes chamadas de “passagens de surra”, mas não ligo para esse termo) podem ser interpretadas de duas maneiras. Eles podem condenar apenas aqueles atos e situações específicas, ou podem condenar todos os comportamentos homossexuais para sempre, independentemente da situação. Por exemplo, quando a Bíblia fala negativamente de “cobradores de impostos”, percebemos que não está falando sobre os modernos agentes da Receita Federal. Os cobradores de impostos nos dias de Jesus eram frequentemente corruptos e enganavam as pessoas por mais dinheiro do que deviam. Portanto, quando a Bíblia fala sobre “cobradores de impostos”, não está condenando todos os cobradores de impostos para sempre; é condenar os comportamentos específicos dos cobradores de impostos da época.
Existem vários outros argumentos feitos por teólogos do Lado A, incluindo Matthew Vines e James Brownson. Em relação à história de Sodoma e Gomorra, muitos teólogos do Lado A argumentam que o pecado sexual é o estupro coletivo não amoroso em relacionamentos monogâmicos. Matthew Vines, autor de God and the Gay Christian, explica:
É comumente assumido que Deus destruiu Sodoma e Gomorra por causa de sua ira contra as relações entre pessoas do mesmo sexo, mas a única forma de comportamento entre pessoas do mesmo sexo descrita na história é uma tentativa de estupro coletivo — nada como um relacionamento amoroso e comprometido. A Bíblia explicitamente condena Sodoma por sua arrogância, falta de hospitalidade e apatia para com os pobres — não por comportamento homossexual.
O principal argumento de James Brownson é que os escritores bíblicos condenaram a homossexualidade porque acreditavam que todas as pessoas eram inerentemente heterossexuais. Portanto, de acordo com seu argumento, uma vez que os cientistas modernos estão concluindo que a atração homossexual é inerente, ele argumenta que a condenação da homossexualidade não se aplica mais.
É importante observar que há diversidade de pensamento no Lado A sobre quais são os parâmetros nos quais a atividade sexual é permitida. Alguns cristãos do Lado A acreditam que o sexo é reservado para o casamento, enquanto outros acreditam que é permitido dentro de parâmetros fora do casamento, como em relacionamentos sérios.
Qual deve ser o objetivo de um cristão com atração pelo mesmo sexo?
Como Deus abençoa as relações sexuais entre membros do mesmo sexo, o cristão gay ou lésbica que é do Lado A deve ter como objetivo encontrar um parceiro de qualquer sexo, seja qual for o sexo pelo qual a pessoa se sinta atraída.
A atração sexual pelo mesmo sexo é em si pecaminosa?
Não. Os defensores do lado A acreditam que Deus cria pessoas com atração sexual pelo mesmo sexo como parte de sua criação original com a intenção de que se casem com alguém do mesmo sexo. Matthew Vines compartilha:
Há algo terrivelmente impróprio em cristãos heterossexuais insistindo que os cristãos gays são de alguma forma inferiores a eles, ou defeituosos, ou que os gays só existem por causa da queda, e que Deus realmente pretendia tornar todos heterossexuais como eles. Mas você sabe, eu também faço parte da criação, incluindo minha orientação sexual. Eu sou uma parte do projeto de Deus. Essa é a primeira coisa que aprendi crescendo na escola dominical — que Deus me criou, que Deus me ama, que sou um filho amado de Deus, nem mais nem menos valioso do que qualquer outra pessoa.
Uma pessoa com atração pelo mesmo sexo pode e deve buscar mudar suas atrações por meio de terapia ou intervenções?
Não, porque os defensores do Lado A acreditam que é prejudicial e perigoso. Se Deus criou uma pessoa para ser gay ou lésbica, seria prejudicial tentar mudar sua orientação sexual, assim como seria prejudicial tentar mudar a orientação sexual de alguém de hétero para gay.
Os defensores do Lado A também apontam para várias organizações de saúde, como a Academia Americana de Psiquiatria Infantil e Adolescente e a Associação Médica Americana, que relatam que os esforços de conversão podem ter efeitos muito negativos em indivíduos LGBT+.
O casal do Lado A, David e Tino Khalaf, que passaram pessoalmente pela terapia de conversão, escrevem seus pensamentos sobre o assunto em um artigo dizendo:
Não é que rejeitemos automaticamente a verdade de alguns desses testemunhos [da terapia de conversão]; acreditamos que Deus é capaz de qualquer coisa, e que se é Seu desejo mudar a orientação sexual de alguém, então está dentro de Seu poder. Mas mesmo que algumas dessas histórias sejam verdadeiras, há um problema flagrante em escrever sobre elas: elas são as exceções. A grande maioria dos homens e mulheres que buscam transformar sua orientação sexual praticamente não veem nenhuma mudança. Aqueles que se concentram nas histórias de conversão gay periféricas são como aqueles que se concentram na escassez de cientistas que negam a mudança climática — é uma rejeição consciente da preponderância das evidências. Tudo isso para dizer que é irresponsável e perigosamente negligente.
David e Tino listam cinco razões pelas quais eles acreditam que o foco da igreja conservadora em tentar mudar a orientação sexual de uma pessoa está errado.
1. Testemunhos de terapia de conversão focados em atrações alteradas negligenciam as experiências da maioria dos cristãos LGBT+.
2. Os testemunhos da terapia de conversão reforçam sutilmente a visão de que aqueles que mudaram sua orientação são melhores do que os indivíduos LGBT+.
3. Os testemunhos da terapia de conversão fazem com que as pessoas LGBT+ que buscaram mudanças, mas não as experimentaram, sintam extrema vergonha e condenação.
4. Testemunhos de terapia de conversão negam a experiência de indivíduos bissexuais, que segundo as estatísticas é a maior população de pessoas LGBT+.
5. Testemunhos de terapia de conversão muitas vezes exploram sujeitos vulneráveis que preferem permanecer privados.
As pessoas com atração pelo mesmo sexo podem se identificar como LGBT+ enquanto são cristãs?
Novamente, como o Lado A defende que Deus cria as pessoas como gays ou lésbicas, não é preciso dizer que, portanto, não haveria problema em se identificar como gay ou lésbica. Para os cristãos do Lado A, é uma coisa natural de se fazer, embora muitos também reconheçam que a identidade sexual é uma construção moderna recente.
LADO X
História, Líderes proeminentes e Livros:
A visão do Lado X sobre a sexualidade no cristianismo (mais comumente conhecida como a visão ex-gay) foi uma das visões mais proeminentes entre os evangélicos durante os anos 70, 80 e 90, mas nos últimos anos começou a declinar fortemente em muitos países. A visão do Lado X nasceu do movimento psicológico moderno e do pensamento pseudo-freudiano nas décadas de 1960 e 1970. A primeira organização ex-gay contemporânea, Love in Action, foi formada em 1973. Nas décadas seguintes, os ministérios ex-gays cresceram em todo o mundo e formaram os maiores e mais famosos ministérios ex-gays — Exodus International e Exodus Global Alliance. Em 2013, o Exodus International encerrou e o presidente, Alan Chambers, pediu desculpas pelos esforços e crenças da organização em relação à mudança de orientação sexual. O fechamento do Exodus, no entanto, não afetou seus ministérios membros nem a Exodus Global Alliance, que continuam a operar. Os ex-ministérios membros da Exodus International se uniram para formar diferentes redes, como a Restored Hope Network.
Vozes proeminentes entre os cristãos do Lado X incluem:
Anne Paulk, Diretora Executiva do Restored Hope Network e autodenominada ex-lésbica.
Joe Dallas, autor, conferencista e conselheiro pastoral ordenado qu escreveu seis livros sobre sexualidade humana.
Robert Gagnon, Professor Associado de Novo Testamento no Pittsburgh Theological Seminary e membro do Conselho Consultivo da Restored Hope Network.
Stephen Black, o Diretor Executivo do First Stone Ministries e um auto-identificado ex-gay.
Livros proeminentes escritos a partir da posição do Lado X incluem:
Ron Citlau, Hope for the Same-Sex Attracted: Biblical Direction for Friends, Family Members, and Those Struggling with Homosexuality (Bethany House, 2017).
Joe Dallas, Desires in Conflict: Hope for Men Who Struggle With Sexual Identity (Harvest House Publishers, 2003).
Joe Dallas, When Homosexuality Hits Home: What to Do When a Family Member Says They’re Gay (Harvest House Publishers, 2004).
Robert A.J. Gagnon, The Bible and Homosexual Practice (Abington Press, 2002)[Publicado no Brasil pela Editora Vida Nova].
Alan Medinger, Growth Into Manhood (Shaw Books, 2000).
Joseph Nicolosi, Reparative Therapy of Male Homosexuality (Rowman & Littlefield Publishers, 2004).
Leanne Payne, Healing Homosexuality (Baker Pub Group, 1996).
Denise Shick, Understanding Gender Confusion: A Faith Based Perspective (Help 4 Families Press, 2014).
A relação sexual dentro do casamento entre duas pessoas do mesmo sexo é abençoada por Deus?
De acordo em grande parte com o Lado Y e pelo menos parcialmente com o Lado B, o Lado X acredita que os relacionamentos sexuais e românticos gays e o casamento (entre pessoas do mesmo sexo) não são abençoados por Deus, mas vão contra a intenção de Deus para a humanidade. Embora todos concordem neste ponto, existem algumas diferenças entre a abordagem do Lado X para chegar a esta resposta versus a abordagem do Lado B. (O Lado Y realmente não tem nenhum teólogo importante que desenvolveu uma teologia para a visão, mas para os cristãos Lado Y normalmente se encontram entre o Lado X e o Lado B, mas mais próximos do Lado X).
Ambos os teólogos do Lado X e do Lado B concordam que as passagens em Levítico 18 e 20, Romanos 1, 1 Coríntios 6 e 1 Timóteo 1 condenam o sexo em geral entre membros do mesmo sexo. O lado X diria que a condenação também inclui relacionamentos românticos entre pessoas do mesmo sexo, com os quais nem todos os cristãos do lado B concordariam. Também há discordância sobre a questão da história de Sodoma e Gomorra em Gênesis 19. (Veja a visão do Lado B desta passagem na seção do Lado B)
Os teólogos do Lado X, incluindo Joe Dallas e Robert Gagnon, argumentam que a homossexualidade é um dos pecados pelos quais Sodoma e Gomorra foram destruídas. Eles argumentam que isso é demonstrado pelo fato de que o grupo de cidadãos chegou à porta de Ló querendo fazer sexo com os visitantes. Visto que Ló deu a eles suas filhas para fazerem sexo, isso mostra que Ló se opôs mais ao fator homossexual do incidente do que ao fator sexual geral. Dallas e Gagnon também argumentam que Judas 7 e 2 Pedro 2:6–7, 10, que se referem à imoralidade sexual dos homens de Sodoma, apóiam essa conclusão.
A principal característica da teologia do Lado X é destacada por Robert Gagnon em seu livro, The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics (Abingdon, 2001). Gagnon argumenta que a homossexualidade não é apenas pecado, mas um dos pecados mais graves aos olhos de Deus. Ele diz,
As proibições em Levítico 18:22 e 20:13 declaram que um homem ‘se deitar com outro homem como se estivesse se deitando com uma mulher’ é ‘uma abominação’ ou ‘ato detestável’ — em hebraico, to’evah — algo totalmente repugnante a Deus… A acusação de relações sexuais entre pessoas do mesmo sexo é particularmente severa, como sugerido pela ligação específica do rótulo to’evah e por torná-la uma ofensa capital.
Joe Dallas não tem uma visão tão severa quanto Gagnon, nem todos os cristãos do Lado X, mas eles ainda defendem a seriedade da homossexualidade na Bíblia.
Qual deve ser o objetivo de um cristão com atração pelo mesmo sexo?
A visão do Lado X acredita que a vontade de Deus para todos é buscar a heterossexualidade. Deus criou os humanos no Jardim do Éden para terem relacionamentos heterossexuais. Portanto, a restauração na vida de uma pessoa com atração pelo mesmo sexo deve incluir a busca para minimizar a atração pelo mesmo sexo e aumentar a atração pelo sexo oposto. Isso não significa que todas as pessoas com atração pelo mesmo sexo que seguem a visão do Lado X acabarão em casamentos heterossexuais. O casamento e a solteirice casta são vistos como opções piedosas para pessoas com atração pelo mesmo sexo, mas embora existam vários ex-gays que acabam solteiros por toda a vida, a busca pelo casamento é sempre vista como o chamado mais elevado.
Stephen Black, um líder do Lado X, explica essa visão dizendo:
“Com relação ao objetivo do arrependimento da homossexualidade, eu me arrependo publicamente de repetir a declaração: ‘O objetivo não é a heterossexualidade, mas a santidade’ como sendo o objetivo. Esta declaração enganou muitos, acreditando que a atração pelo mesmo sexo pode permanecer na alma e tem sido um seguimento para a orientação empoderadora e o “cristianismo gay”. está avançando em santidade em Sua imagem divina, para ser homem e mulher, homem e mulher — seres humanos sexuais sagrados. Portanto, o objetivo da verdadeira santidade é sempre ser realinhado em Sua intenção divina e design criativo como inerentemente heterossexual, refletindo Sua glória e imagem, que é Imago Dei, e só pode ser heterossexual, qualquer coisa menos não é a verdade.”
A atração sexual pelo mesmo sexo é em si pecaminosa?
De acordo com a visão do Lado X, as atrações de uma pessoa são em si pecaminosas, e é por isso que uma pessoa com atrações pelo mesmo sexo deve buscar se livrar dessas atrações. Jesus diz que cobiçar outra pessoa é o mesmo que adultério, portanto, atrações sexuais fora do desígnio de Deus é pecado. Como 2 Timóteo 2:22 diz: “Portanto, fuja das paixões da juventude e siga a justiça, a fé, o amor e a paz, junto com aqueles que invocam o Senhor de coração puro”. Portanto, nós, como cristãos, devemos sempre buscar nos livrar dos desejos pecaminosos que incluem atrações pelo mesmo sexo.
Albert Mohler, presidente do Southeastern Baptist Theological Seminary, escreve:
A Bíblia identifica a tentação interna como pecado. Como argumentam Denny Burk e Heath Lambert, “a atração pelo mesmo sexo, não apenas o comportamento homossexual, é pecaminoso”. Somos chamados a nos arrepender tanto do pecado quanto de qualquer tentação interior de pecar… Certamente, a mortificação do pecado exigida dos cristãos exigiria que colocássemos a maior distância possível entre nós mesmos e qualquer tentação de pecar (Romanos 8:12–13 ).
Uma pessoa com atração pelo mesmo sexo pode e deve buscar mudar suas atrações por meio de terapia ou intervenções?
O objetivo da vida de um cristão com atração pelo mesmo sexo de acordo com o Lado X é buscar a heterossexualidade, o que significa que sim, todos devem buscar mudar suas atrações sexuais. Pode nem sempre acontecer para uma pessoa na medida em que ela deseja, mas deve ser algo a perseguido. A Visão do lado X vê a maioria das atrações pelo mesmo sexo como resultado de relacionamentos rompidos ou insatisfeitos com pais e colegas do mesmo sexo nos anos de formação da vida da pessoa. Esta teoria foi popularizada pelo Dr. Joseph Nicolosi. Portanto, se uma pessoa não formou relacionamentos saudáveis com seus pais do mesmo sexo e colegas do mesmo sexo, essas necessidades de relacionamentos se tornam sexuais na puberdade. Portanto, de acordo com essa visão, acredita-se que, se uma pessoa pode consertar seus relacionamentos com seus pais do mesmo sexo e colegas do mesmo sexo, isso pode minimizar essas atrações sexuais.
Joe Dallas, um famoso líder do Lado X/Y, compartilha sobre os esforços de mudança de orientação sexual:
Você geralmente descobrirá que acreditamos que somos seres criados cujo Criador tinha um plano específico em mente para nossa experiência sexual, e que a homossexualidade, como muitas outras condições humanas, fica aquém de Seu design. Isso o torna um pecado, certamente, mas dificilmente insanidade. Você também descobrirá que, de fato, acreditamos na mudança. Mudança de perspectiva, comportamento, habilidades relacionais, identidade e mudança no poder que os desejos homossexuais têm sobre nós junto com uma crença no potencial, em muitos casos, da ocorrência de excitação heterossexual também.
Alguns defensores do Lado X admitem que a mudança nas atrações não é garantida para todos os que passam por processos para mudar sua orientação sexual.
Robert Gagnon, professor de Novo Testamento no Seminário Teológico de Pittsburgh e principal defensor do Side X compartilha em um artigo que escreveu após uma conferência do Side X:
Os palestrantes da conferência deixaram bem claro que a mudança de orientação sexual para todos significava não mais viver sob o controle de desejos pecaminosos… Reconhecemos a possibilidade de alguns experimentarem algum grau de mudança em um espectro de 0 a 6 Kinsey de atração pelo mesmo sexo (como o próprio Instituto Kinsey fez).Também reconhecemos que Deus muitas vezes não considera adequado remover os desejos pecaminosos, mas manifesta sua vida capacitando a obediência, apesar da retenção de tais desejos. Assim como na discussão de Paulo sobre o “espinho na carne”, Deus muitas vezes não remove as privações e dificuldades de nossas vidas, a fim de nos mostrar que conhecê-lo e sua graça mais do que compensa essas distrações.
Em geral, os cristãos do Lado X sustentam que buscar por atrações heterossexuais deve ser o objetivo dos cristãos com atrações pelo mesmo sexo, embora nem sempre prometam que isso acontecerá para todos.
As pessoas com atração pelo mesmo sexo podem se identificar como LGBT+ enquanto são cristãs?
Como as identidades de gays e lésbicas estão conectadas a atrações que para o Lado X são pecaminosas, os cristãos do Lado X acreditam que é pecado usar tal linguagem como parte da identidade de alguém. Nossa identidade deve estar somente em Cristo.
Como Albert Mohler escreve sobre a questão da identidade:
Várias questões pressionam por atenção imediata. Uma delas é a identificação de pessoas como “cristãos LGBT” ou “cristãos gays”. Essa linguagem implica que os cristãos podem ser identificados de maneira contínua com uma identidade sexual que é contrária às Escrituras. Por trás da linguagem está a concepção moderna da teoria da identidade que é, no final das contas, fundamentalmente antibíblica… O problema maior é a ideia de que qualquer crente pode reivindicar identidade com um padrão de atração sexual que é em si pecaminoso. O apóstolo Paulo responde a esta pergunta definitivamente quando ele explica em 1 Coríntios 6:11, assim foram alguns de vocês. Mas, escreve Paulo por inspiração do Espírito Santo, “fostes lavados, fostes santificados, fostes justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus”.
Nessa visão, um cristão que se identifica como gay não é diferente de um cristão que se identifica como pedófilo. Ambos são identidades baseadas em atrações que estão erradas. Em vez de usar a linguagem LGBT+, os crentes do Side X normalmente usam termos como “ex-gay”, “ex-LGBT+”, “deixando o estilo de vida gay”.
LADO Y
História e líderes proeminentes e livros:
O Lado Y foi o último dos quatro Lados a ser definido, portanto, tornando-o o mais novo com a maioria de seus pensamentos e teologia ainda sendo definidos. Gabriel Blanchard inventou o termo para abranger os cristãos com atração pelo mesmo sexo que acreditam fortemente que o uso da linguagem LGBT+ para se identificar não pode ser reconciliado com a fé cristã, mas também não defendeu os métodos do Lado X para tentar mudar a orientação sexual. Como o Lado Y é tão novo, muitos dos líderes na área não necessariamente se consideram o Lado Y e, muitas vezes, tentar definir as crenças de uma pessoa como o Lado Y pode ser difícil às vezes. É raro encontrar alguém que autodescreva sua teologia como o Lado Y. Em vez disso, pode ser melhor descrita como “Minha Identidade está em Cristo”, porque esse é um fator importante da teologia do Lado Y. Com o tempo, todo o movimento está se desenvolvendo por si só. A Convenção Batista do Sul (Southern Baptist Convention) é uma denominação que está se movendo lentamente em direção a uma visão mais do lado Y. Nos últimos anos, entrou em uma forte tensão em relação às suas opiniões sobre a homossexualidade. Alguns na liderança do SBC mantêm uma forte posição no Lado X, como Albert Mohler, enquanto mais progressistas mantêm uma posição mais no Lado Y/B, como Russell Moore.
Vozes proeminentes entre os cristãos do lado Y incluem:*
Christopher Yuan, professor do Moody Bible Institute e autor de Out of A Far Country.
Daniel Mattson, um palestrante católico conhecido nacionalmente, blogueiro e autor de Why I Don’t Call Myself Gay: How I Reclaimed My Sexual Reality and Found Peace
Becket Cook, autor do livro A Change of Affection.
Sam Allberry, pastor da igreja em Maidenhead, Inglaterra e autor de Is God Anti-Gay? [Publicado no Brasil como Deus é Contra os Homossexuais?]
*Alguns também incluiriam Rosaria Butterfield ou Jackie Hill Perry nas vozes do lado Y. Elas não estão incluídas aqui porque às vezes é difícil determinar a qual “Lado” elas se afiliariam. Butterfield provavelmente se inclina em algum lugar entre o lado X e o lado Y. Jackie provavelmente fica em algum lugar entre o lado Y e o lado B. O primeiro livro da Jackie ainda está incluído abaixo para o lado Y, porque sua postura no livro é bastante forte contra a linguagem de identidade. O objetivo aqui não é categorizar todos, então não queremos colocar as pessoas em uma caixa.
Destacáveis livros de autores do Lado Y incluem:
Sam Allberry, Is God Anti-Gay? (The Good Book Company, 2013).
Kevin DeYoung, What Does the Bible Really Teach about Homosexuality? (Crossway, 2015) [Publicado no Brasil como O que a Bíblia ensina sobre a homossexualidade?].
Jackie Hill Perry, Gay Girl, Good God: The Story of Who I Was, and Who God Has Always Been (B&H Books, 2018) [Publicado no Brasil como Garota gay, bom Deus: a história de quem eu era e de quem Deus sempre foi].
Daniel Mattson, Why I Don’t Call Myself Gay: How I Reclaimed My Sexual Reality and Found Peace (Ignatius Press, 2017).
Christopher Yuan, Holy Sexuality and the Gospel: Sex, Desire, and Relationships Shaped by God’s Grand Story (Multnomah, 2018).
Christopher Yuan, Out of A Far Country: A Gay Son’s Journey to God. A Broken Mother’s Search for Hope (WaterBrook, 2011).
A relação sexual dentro do casamento entre duas pessoas do mesmo sexo é abençoada por Deus?
Os cristãos do Lado Y concordam com o Lado X e o Lado B que Deus não abençoa ou aprova relações sexuais entre pessoas do mesmo sexo em nenhum cenário. Existem poucos teólogos do Lado Y, então o que torna a abordagem do Lado Y para o tema da teologia diferente do Lado B e do Lado X não está completamente claro. Sam Allberry, autor de Deus é anti-gay? é um dos poucos teólogos do Lado Y por aí junto com o livro de Kevin DeYoung O que a Bíblia realmente ensina sobre a homossexualidade?. Os argumentos de Sam Allberry não se desviam muito do Lado B e do Lado X, embora ele enfatize que a homossexualidade não é diferente de qualquer outro pecado, em contraste com a visão mais proeminente dos crentes do Lado X, que acredita que a homossexualidade é vista como um pecado mais grave aos olhos de Deus.
Qual deve ser o objetivo de um cristão com atração pelo mesmo sexo?
Os cristãos do lado Y costumam usar a frase: “Sua identidade está somente em Cristo”. Outra frase comum que evoca a teologia do Lado Y é “O oposto da homossexualidade não é a heterossexualidade. É a santidade.” Para os cristãos do Lado Y, o objetivo dos cristãos com atração pelo mesmo sexo é viver uma vida santa. Para alguns, isso significa celibato casto, enquanto para outros significa casamento, mas os cristãos do Lado Y enfatizam que nem a heterossexualidade nem a atração pelo sexo oposto devem ser o objetivo principal dos cristãos com atração pelo mesmo sexo. Christopher Yuan uma vez explicou em um sermão,
“A heterossexualidade nunca é mencionada nas Escrituras. Você nunca encontrará essa palavra na Bíblia. Então, o que é sexualidade bíblica? A sexualidade bíblica é a sexualidade sagrada. Toda pessoa heterossexual ou homossexual é chamada a viver de maneira santa”.
Em resumo, o ponto da vida cristã da sexualidade para o Lado Y é nos encontrarmos em Cristo e nada mais. Ninguém é hétero, gay, bi, etc. Como disse João Batista: “Eu diminuo muito para que Ele cresça”.
Por um tempo, a maioria das vozes do Lado Y defendeu o celibato/solteirice como uma vocação igual ao casamento. Recentemente, vozes como Yuan começaram a alertar contra a retórica do “celibato” por causa do aspecto de compromisso dele. Em vez disso, as vozes do lado Y estão começando a defender a castidade de solteiro, sempre aberta à possibilidade de casamento.
A atração sexual pelo mesmo sexo é em si pecaminosa?
O lado Y acredita que as atrações pelo mesmo sexo em si não são pecado, mas são pecaminosas, e é por isso que um cristão não deve se identificar por sua orientação. Torna-se pecado quando uma pessoa se entrega luxuriosamente a esses desejos, seja em pensamento ou ação. Sam Allberry compartilha dizendo:
“Tiago nos lembra que a tentação dá à luz o pecado (Tiago 1:15). Não é pecado em si. Portanto, os dois não são a mesma coisa. Quando somos tentados, precisamos fugir da tentação e permanecer fielmente debaixo dela. Entendo que é possível, portanto, ser tentado sem pecar… Não acho certo dizer que ter a capacidade de ser tentado é em si um pecado. É um sinal de nossa decadência, mas quero me arrepender das maneiras como reajo pecaminosamente à tentação. Quero fugir da própria tentação. Caso contrário, você está dizendo a alguém: ‘Mesmo que você não esteja pecando, você ainda está pecando, só porque tem a capacidade de ser tentado de uma certa maneira.’”
Além disso, os cristãos do lado Y (e do lado B) usam outros argumentos como a passagem em Hebreus 4:15 que diz “[Jesus] foi tentado em tudo conforme a nossa semelhança, mas sem pecado.” Isso não significa que Jesus teve atração pelo mesmo sexo, mas que provavelmente teve tentações sexuais, mas nunca pecou. Isso significa que a tentação não é automaticamente pecado. Mas ainda há uma forte cautela em relação à pecaminosidade fundamental da sexualidade gay, mesmo que as atrações não sejam pecaminosas em si mesmas.
Uma pessoa com atração pelo mesmo sexo pode e deve buscar mudar suas atrações por meio de terapia ou intervenções?
Os cristãos do lado Y acreditam que é mais importante se concentrar em viver uma vida de obediência em vez de se concentrar em tentar mudar as atrações. Christopher Yuan disse em um artigo sobre o assunto:
“Santificação não é livrar-se de nossas tentações, mas buscar a santidade em meio a elas. Se nosso objetivo é tornar as pessoas heterossexuais, então estamos praticando um falso evangelho”. Embora a maioria dos cristãos do Lado Y não endosse esforços para mudar suas atrações sexuais, eles raramente assumem uma posição forte contra isso e enfatizam que aqueles que decidem fazê-lo devem buscar esforços para mudar suas atrações sexuais por conta própria, em vez de serem pressionados a fazê-lo. assim ou condenados se não tentarem mudar seus atrativos.
As pessoas com atração pelo mesmo sexo podem se identificar como LGBT+ enquanto são cristãs?
Os cristãos do lado Y normalmente veem os rótulos LGBT+ como incompatíveis para os cristãos com atração pelo mesmo sexo se identificarem ou, pelo menos, como não a melhor opção. Muitos cristãos do lado Y diriam que é antibíblico as pessoas usarem a linguagem LGBT+ para se identificar.
No lugar da linguagem LGBT+ ou da linguagem do Lado X, os cristãos do Lado Y preferem se chamar de “atraídos pelo mesmo sexo” ou não usar nenhuma linguagem de identificação. Sam Allberry explica o motivo disso:
Quero usar uma linguagem que possa descrever um aspecto do que está acontecendo na minha vida, mas que não implique que seja isso que me define ou qual é o centro e o coração de quem eu sou. A linguagem da “atração pelo mesmo sexo” talvez seja menos familiar para pessoas fora dos círculos cristãos. É um pouco mais desajeitado. Mas acho que é menos propenso a ser mal interpretado. Eu o uso porque não quero insinuar que um determinado conjunto de tentações sexuais é onde vejo quem eu sou. Não é a lente através da qual eu me entendo. É por isso que costumo usar a linguagem de ser atraído pelo mesmo sexo.
LADO B
História, Líderes proeminentes e Livros:
O Gay Christian Network foi fundada por Justin Lee, um líder do Lado A, para ser um lugar para todos os cristãos LGBT+ crescerem em sua fé. Na época, não havia quatro pontos de vista, mas apenas dois: Lado A e Lado B. O Lado A representava a visão de que o casamento gay foi abençoado por Deus, e o Lado B representava a visão de que Deus era contra relacionamentos gays e, portanto, incluía todos os pontos de vista aqui dividido em Lado B, Y e X. Com o tempo, à medida que as nuances entre o Lado B, Y e X se tornaram mais aparentes, a visão única foi dividida em três para dar mais clareza às crenças de cada visão. Em 2010, a visão do Lado B ganhou fama com a publicação do livro Washed and Waiting, de Wesley Hill, que é indiscutivelmente o livro do Lado B mais influente até hoje. Com o tempo, os cristãos do Lado B foram lentamente expulsos pelos círculos cristãos do Lado A e do Lado X/Y, o que levou os cristãos do Lado B a criar suas próprias reuniões, ministérios e conferências — sendo a mais notável a Conferência Revoice, que começou em 2018.
Líderes proeminentes entre os cristãos do lado B incluem:
Wesley Hill, professor assistente de Novo Testamento no Western Theological Seminary e autor de Washed and Waiting: Reflections on Christian Faithfulness and Homosexuality.
Ron Belgau, fundador e editor do blog Spiritual Friendship.
Nate Collins, fundador da conferência Revoice e autor de All But Invisible.
Eve Tushnet, blogueira, palestrante e autora de Gay and Catholic: Accepting My Sexuality, Finding Community, Living My Faith.
Preston Sprinkle, presidente do Center for Faith, Sexuality, and Gender.
Livros destacáveis de autores do Lado B incluem:
David Bennett, A War of Loves: The Unexpected Story of a Gay Activist Discovering Jesus (Zondervan, 2018).
Greg Coles, Single, Gay, Christian: A Personal Journey of Faith and Sexual Identity (InterVarsity Press, 2017).
Nate Collins, All But Invisible: Exploring Identity Questions at the Intersection of Faith, Gender, and Sexuality (Zondervan, 2017).
Wesley Hill, Washed and Waiting: Reflections on Christian Faithfulness and Homosexuality (Zondervan, 2016).
Preston Sprinkle, People to Be Loved: Why Homosexuality Is Not Just an Issue (Zondervan, 2015).
Eve Tushnet, Gay and Catholic: Accepting My Sexuality, Finding Community, Living My Faith (Ave Maria Press, 2014).
A relação sexual dentro do casamento entre duas pessoas do mesmo sexo é abençoada por Deus?
O Lado B concorda com o Lado X e o Lado Y de que os relacionamentos sexuais entre membros do mesmo sexo não fazem parte do desígnio de Deus, mas o Lado B é único porque enfatiza os relacionamentos sexuais como pecaminosos e não como relacionamentos românticos. Este não é um consenso entre as pessoas do Side B, mas é importante notar que um número crescente de defensores do Side B acredita que relacionamentos românticos não sexuais (referidos a parcerias celibatárias) são permissíveis e um caminho saudável para os cristãos queer. Aqueles que defendem as parcerias celibatárias enfatizam que é uma categoria separada do casamento que eles ainda acreditam ser reservada apenas para um homem e uma mulher.
Ao contrário do Lado X, os teólogos do Lado B enfatizam que o sexo entre membros do mesmo sexo não é diferente de qualquer outro pecado. Os teólogos do lado B esclarecem que a homossexualidade nunca é mencionada isoladamente, mas sempre mencionada em uma passagem ao lado de outros pecados que todos os humanos cometem. Isso significa, portanto, que as relações entre pessoas do mesmo sexo não podem ser consideradas mais pecaminosas do que outros pecados.
Outra grande diferença entre a teologia do Lado X e do Lado B é que os teólogos do Lado B normalmente argumentam que a história de Sodoma e Gomorra deve ser deixada de fora dos argumentos relacionados à moralidade das relações entre pessoas do mesmo sexo. Preston Sprinkle explica que
“a maioria dos evangélicos não afirmativos está se afastando da aplicação de Gênesis 19 ao debate atual sobre uniões monogâmicas e consensuais entre pessoas do mesmo sexo”. Ele argumenta que, uma vez que os homens de Sodoma estão tentando estuprar os visitantes em grupo, um ato que até os cristãos do Lado A concordam que é errado, isso não ajuda em nosso argumento contra a moralidade das relações monogâmicas e consensuais entre pessoas do mesmo sexo.
Qual deve ser o objetivo de um cristão com atração pelo mesmo sexo?
De acordo com a visão do Lado B, o objetivo da vida de cada pessoa é buscar a santidade em suas vidas e ações. Todo ser humano na terra tem atrações sexuais que fogem do desígnio de Deus por causa da queda. Alguns são atraídos por pessoas além de seu cônjuge. Alguns são atraídos sexualmente pelo mesmo sexo. Dessa forma, mudar os atrações de uma pessoa não é o objetivo. O objetivo é ajudar as pessoas a viver uma vida santa, independentemente de suas circunstâncias. O celibato e o casamento do sexo oposto (referidos nos círculos do Lado B quando envolvem pessoas queer como “casamentos de orientação mista) são opções piedosas para pessoas queer que são cristãs, mas embora existam várias pessoas do Lado B que buscam o casamento, a maioria busca o celibato e a vida comunal com os outros.
Além de enfatizar a vida obediente, os cristãos do Lado B também enfatizam a importância de encontrar comunidade e intimidade, especialmente para aqueles que acabam celibatários. Eles enfatizam que a comunidade dentro da igreja deve ser enfatizada sobre a comunidade dentro da família nuclear. Bridge Eileen, uma blogueira do Side B, escreveu:
Uma comunidade cristã saudável oferece a um gay celibatário relacionamentos mais profundos e significativos do que qualquer coisa que um casamento secular possa oferecer. Na verdade, oferece isso a todos. Em última análise, a família de Deus reflete o tipo de relacionamento encontrado no paraíso — relacionamentos espirituais onde ninguém é casado (Mateus 22:30). Imagine um mundo onde você é amado mais profundamente por seus amigos do que jamais foi amado por seu cônjuge (João 15:12–13). Se tal mundo parece impossível para você, então talvez você nunca tenha experimentado a comunidade cristã.
Os cristãos do lado B enfatizam que, para apoiar as pessoas LGBT+ que decidem seguir a Cristo vivendo o celibato, a igreja precisa ajudá-los a encontrar uma comunidade profunda de maneiras fora de sua família biológica.
A atração sexual pelo mesmo sexo é em si pecaminosa?
As pessoas que aderem à visão do Lado B acreditam que as atrações de uma pessoa não são pecaminosas em si mesmas. O pecado entra em como uma pessoa age em relação às suas atrações. Seja fazendo sexo fora do casamento, olhando para uma pessoa para cobiçá-la ou assistindo pornografia, todas essas são decisões. Uma pessoa não pode controlar por quem se sente atraída, mas pode controlar suas decisões. Hebreus diz que até o próprio Jesus foi tentado de todas as maneiras que fomos tentados, mas ele não pecou. Isso deve ter incluído atração sexual. Também como diz Tiago 1:14: “A tentação vem de nossos próprios desejos, que nos seduzem e nos arrastam”. A tentação (que inclui a atração sexual) não é pecado. Se agirmos de acordo com nossas tentações, estaremos pecando.
Nick Roen, um escritor de Desiring God, compartilha sobre este tópico:
Experimentar uma atração específica pelo mesmo sexo não é necessariamente um pecado. Digamos que eu sinta atração por outro homem. Não a procuro, mas ela surge espontaneamente dentro de mim. A essa altura, minha atração cai na categoria de tentação e posso fazer uma de duas coisas. Posso lutar contra o desejo da mesma maneira que qualquer um que seja tentado pelo orgulho, ciúme ou medo faria, e matá-lo antes que eu peque. Ou posso seguir o desejo na luxúria da mente e, eventualmente, na carne, que é um pecado volitivo.
Quando olho para outro homem e sinto o frio na barriga da atração, devo colocar o desejo de atividade imprópria com ele aos pés de Jesus e me voltar para as promessas superiores de recompensa encontradas na busca pela retidão. Se eu fizer isso, mesmo tendo experimentado o gemido desordenado de uma criação quebrada, não pequei.
Uma pessoa com atração pelo mesmo sexo pode e deve buscar mudar suas atrações por meio de terapia ou intervenções?
Uma vez que o objetivo é uma vida santa, independentemente das circunstâncias, mudar as atrações de uma pessoa é visto como desnecessário e às vezes prejudicial, de acordo com a visão do Lado B.
Wesley Hill escreve em Washed and Waiting,
“Como eu escreveria mais tarde em uma carta a um amigo: ‘A orientação sexual é uma coisa tão complexa e, na maioria dos casos, parece intratável; Eu, pelo menos, não consigo imaginar como seria a ‘cura’ da minha orientação, visto que parece se manifestar não apenas na atração física por corpos masculinos, mas também na preferência pela companhia masculina, com tudo o que isso implica, ‘como conversa e intimidade emocional e tempo de qualidade passados juntos.”
Dessa forma, muitos líderes do Lado B enfatizam que uma orientação sexual é mais do que simplesmente querer fazer sexo com outra pessoa. É uma orientação relacional. Uma pessoa com orientação gay também é voltada para amizades mais significativas com membros do mesmo sexo. Portanto, pode haver bondade na orientação de uma pessoa, mesmo que a Queda a tenha manipulado para se tornar sexual.
Embora as pessoas que desejam tentar mudar suas atrações não sejam criticadas, a maioria das pessoas do Lado B acredita que as terapias e intervenções que tentam mudar as atrações sexuais não funcionam com base em relatos de vários líderes ex-gays que mais tarde deixaram seus cônjuges e voltaram para a vida gay. relacionamentos. Um estudo feito por Stanton Jones e Mark Yarhouse revelou que apenas 18% das pessoas que concluíram a terapia de conversão relataram que sua atração sexual havia mudado. Depois que o estudo foi publicado, várias pessoas que originalmente alegaram ter experimentado uma mudança em suas atrações mais tarde renunciaram a essas alegações. Com base na falta de evidências de esforços de conversão, Johanna Finegan, redatora do blog do Spiritual Friendship, disse durante sua palestra na pré-conferência do Spiritual Friendship no Revoice 2018:
A raridade da mudança não pode mais ser vista como uma coisa indescritível que encobrimos com conversas sentimentais sobre como com Deus todas as coisas são possíveis. Deus pode fazer o que quiser, mas a sabedoria exige que prestemos atenção em como ele normalmente se agrada em agir na vida daqueles crentes atraídos pelo mesmo sexo que entregam sua sexualidade a ele.
Os cristãos do lado B também citam várias organizações de saúde, como a Academia Americana de Psiquiatria Infantil e Adolescente e a Associação Médica Americana, que relatam que os esforços de conversão podem ter efeitos muito negativos em indivíduos LGBT+. Por causa desses relatórios, os cristãos do Lado B sentem que os esforços de conversão são prejudiciais para as pessoas LGBT+ na maioria das situações e condenam as igrejas que pressionam as pessoas LGBT+ a passar por isso. No entanto, eles não condenam uma pessoa que decide se submeter a tal processo para tentar mudar sua orientação sexual por sua própria vontade.
Como dito antes, mesmo quando uma pessoa sente atração pelo mesmo sexo, a visão do Lado B acredita que uma pessoa ainda pode encontrar alguém do sexo oposto com quem poderia buscar o casamento se a pessoa desejar.
As pessoas com atração pelo mesmo sexo podem se identificar como LGBT+ enquanto são cristãs?
Algumas pessoas do Lado B podem usar identidades gays ou lésbicas não necessariamente como parte central de sua identidade, mas como uma maneira simples de descrever sua situação de vida sendo atraídas pelo mesmo sexo ou experimentando disforia de gênero. Isso inclui algumas pessoas que estão em casamentos de sexos opostos, mas ainda se identificam como gays, lésbicas ou bissexuais.
Joshua Gonnerman explica:
O foco central da minha identidade, que molda todos os outros aspectos dela, é Cristo. Mas ninguém, após uma auto-reflexão honesta, pode alegar realisticamente que isso elimina totalmente todos os outros aspectos da identidade de alguém. Cristo é o fundamento que mostra como outros aspectos da minha identidade podem ou não ser expressos, mas outros aspectos de quem eu sou dizem algo significativo sobre mim.
Acima da questão da identidade, a coisa mais importante para os crentes do Lado B é que eles vivam vidas de acordo com as Escrituras, sejam celibatários ou casados com o sexo oposto.
Existem duas razões principais pelas quais os cristãos do Lado B defendem o uso de identidades gays, lésbicas e bissexuais. Primeiro, usar outra terminologia como “atração pelo mesmo sexo” não é entendido fora da igreja como os termos “gay” e “lésbica”. Johanna Finegan compartilha em um sermão:
“Se você disser a um não cristão: ‘Eu luto contra a atração pelo mesmo sexo’, eles olharão para você com um olhar morto. A frase não tem significado fora dos muros da igreja”.
Bridge Eileen também explica: “Vamos imaginar dizer a um incrédulo: ‘Não sou gay’. Sinto atração pelo mesmo sexo.’ A pergunta óbvia é: ‘O que você quer dizer?’ Sinto atração pelo mesmo sexo.” É como se eu dissesse a um amigo: “Não sou mulher. Eu sou apenas uma mujer. Eu literalmente apenas disse: “Eu não sou uma mulher. Eu sou apenas uma mulher. Parabéns para mim por soar pretensioso e louco ao mesmo tempo.”
A segunda razão é que os crentes do Lado B argumentam que a identidade LGBT+ não é sobre a afirmação do casamento entre pessoas do mesmo sexo. É uma identidade cultural e uma explicação de experiências compartilhadas.
Josh Proctor, host do podcast Life on Side B.
